Laudato si’ Regards croisés
L’encyclique Laudato si’, sur la sauvegarde de la maison commune du Pape François est un texte majeur de son pontificat. Cela ressort de l’ampleur des réflexions qu’il y exprime, et de la manière dont il parlera de ce texte et en qualifiera la portée, quelques temps après sa publication : « Le thème de l’écologie a déjà explicitement commencé avec saint François lui-même. C’est la dimension évangélico-écologique qui conduit à donner à chaque être de la création ce qui lui revient. Si nous, en tant que personnes consacrées, nous perdons cette dimension de fraternité avec toute la création, nous nous embourgeoisons au sens socio-politique du terme. Nous pouvons finir par être une aristocratie loin de la fraternité universelle. C’est pour cela que, dans Laudato si’, les pauvres sont importants. On parle de Laudato si’ comme étant une encyclique verte, mais je dirais que c’est avant tout une encyclique sociale.»
De fait, ce document a connu une très large audience. Il a été salué, bien au-delà de la sphère catholique, par de nombreuses personnalités de sensibilités et de croyances diverses. Mais nous ne pouvons pas en rester là.
Nous en avons conscience, tous les protagonistes de la vie sociale dans le monde, des États, et des Organisations internationales à chaque citoyen, tous doivent s’engager dans un processus de transition écologique qui prenne en compte l’intégralité de la personne humaine dans ses dimensions écologique (rapport à son environnement), économique (rapport à ses modes de production et de consommation), et sociale (rapport aux modes de vie hérités et transmis). Dès lors, quand il s’agit d’affronter les questions soulevées par le changement climatique, il s’agit également d’en considérer les implications en matière de migration des populations, ou encore de gestion des ressources naturelles, ou encore de lutte contre la pauvreté. Et dans les réflexions et actions nécessaires, la diversité des protagonistes s’accompagne d’une diversité d’intérêts, complexes à relier et à hiérarchiser, pour servir le bien commun de l’humanité d’aujourd’hui et de demain. Au final, le défi appelle la conscience et la participation de tous : « Le défi urgent de sauvegarder notre maison commune inclut la préoccupation d’unir toute la famille humaine dans la recherche d’un développement durable et intégral, car nous savons que les choses peuvent changer … J’adresse une invitation urgente à un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l’avenir de la planète. Nous avons besoin d’une conversion qui nous unisse tous, parce que le défi environnemental que nous vivons, et ses racines humaines, nous concernent et nous touchent tous.» (13-14)